King Salman mengarahkan agar Masjid Qiblatain di Madinah dibuka 24 jam sehari supaya jemaah boleh bersolat di sana pada bila-bila masa, lapor Arab News pada Isnin.

Gabenor Madinah, Putera Salman bin Sultan, mengucapkan terima kasih kepada king dan Putera Mahkota Mohammed bin Salman atas perhatian berterusan mereka terhadap masjid dan usaha mereka untuk meningkatkan perkhidmatan untuk jemaah di seluruh negara, Arab News memetik Agensi Akhbar Saudi.

Beliau berkata, arahan itu mencerminkan komitmen Arab Saudi untuk berkhidmat kepada Islam dan umat Islam, dan kerja telah pun bermula untuk menyediakan akses sepanjang masa ke masjid.

Diterjemah & diringkaskan, termasuk foto daripada artikel Anadolu bertarikh 20.9.2025

Dalam kata-kata pemenang Nobel Ivo Andric: “Bagaimana anda boleh memanggil diri anda seorang Bosnia sejati jika anda tidak mengenali Kuslat?”

Tinggi di atas ngarai Sungai Drinjaca, di atas tebing menghijau setinggi 500 meter (1,640 kaki), berdiri salah satu mercu tanda paling luar biasa di Bosnia dan Herzegovina – Masjid Kuslat abad ke-15, dianggap sebagai salah satu yang tertua di negara itu.

Berpaut pada batu seolah-olah tergantung di antara bumi dan langit, ia hanya boleh dicapai melalui laluan hutan yang sempit.

Mereka yang melakukan pendakian yang panjang diberi ganjaran dengan pemandangan bukit, lembah dan sungai di sekelilingnya – pemandangan yang begitu menarik sehingga penduduk tempatan memanggilnya “masjid di langit”.

Selama berabad-abad, Kuslat lebih daripada tempat solat.

“Ini adalah tempat yang penting untuk sejarah kita, untuk sejarah negara kita, dan hari ini ia juga menjadi tarikan pelancong yang popular,” kata Ahmed Huremovic, 21, dari Kalesija, sebuah pekan kira-kira sejam jauhnya, yang sering berkunjung untuk mencari ketenangan dan kesunyian.

“Sejarah di sini kaya. Dari zaman Rom hingga abad ke-19, tempat ini telah didiami. Kuslat kekal penting walaupun masjid itu tidak digunakan untuk solat harian,” katanya.

Tapak itu sendiri mendahului Utsmaniyyah. Sebelum ketibaan mereka, Kuslat adalah sebuah pekan zaman pertengahan yang berkubu, melindungi karavan dan pengembara yang melalui wilayah itu.

Masjid ini pertama kali disebut oleh pengembara Utsmaniyyah Evliya Celebi, yang menulis bahawa ia dibina semasa pemerintahan Sultan Mehmed II Penakluk pada abad ke-15.

“Seorang lelaki tidak berani melihat ke bawah ke lembah, di mana sungai mengaum seperti guruh,” tulisnya mengenai tapak yang mengagumkan itu.

Walaupun ia kehilangan keutamaannya dengan pembinaan masjid yang lebih mudah diakses di kampung berdekatan, Kuslat mengekalkan kepentingan simbolik dan keagamaan yang sangat besar. Ia tetap dibuka untuk solat Jumaat dan Aidilfitri, dan majlis-majlis khas lain.

Nama masjid berasal daripada perkataan Turki “kus,” yang bermaksud burung. Wanita tempatan pernah menyulam helang yang dikaitkan dengan Kuslat, mungkin sebagai kenang-kenangan untuk peniaga dan pengembara.

Dari generasi ke generasi, tradisi yang berakar umbi dalam kepercayaan dan masyarakat terbentuk di masjid.

Mengikut sejarah, pada tahun kering, guru agama akan membawa kanak-kanak ke masjid, disertai penduduk kampung, untuk menunaikan solat hujan tradisional yang dikenali sebagai dova, menurut arkitek Ahmet Hadrovic.

Ramai juga yang pergi ke sana untuk mendapatkan penyembuhan, percaya tanah masjid yang tinggi dan diberkati boleh membantu penyakit. Persembahan dan hadiah sering ditinggalkan dalam harapan dan kesyukuran.

Masjid Kuslat dibakar pada tahun 1993, semasa perang kejam di Bosnia dan Herzegovina.

Namun, hari ini Kuslat berdiri bukan sahaja sebagai peninggalan masa lalu tetapi juga sebagai simbol ketahanan – peringatan bahawa warisan budaya dan rohani Bosnia dan Herzegovina kekal walaupun musnah dan peredaran masa yang luas.

KABUL — Struktur batu bata kecil yang dibakar di barat laut Afghanistan selama beberapa dekad membingungkan ahli arkeologi, dengan sesetengahnya bertarikh asal-usulnya pada abad ke-9 dan yang lain bahkan seratus tahun lebih awal — menjadikannya salah satu monumen tertua Islam.

Dikenali sebagai Noh Gonbad, sempena sembilan kubah yang pernah menutupinya, struktur itu terletak 3 km dari bandar moden Balkh.

Mihrab yang ditemui di tapak itu – ceruk yang menunjukkan arah Kaabah – adalah bukti bahawa ia telah berfungsi sebagai masjid.

Hiasan stuko yang tersendiri pada lajurnya menggabungkan motif yang mengingatkan gaya dominan pada dekad awal Kekhalifahan Abbasiyah dan Empayar Samanid.

“Masjid ini adalah salah satu contoh penempatan era Samanid yang paling indah dan elegan,” kata Saleh Mohammad Khaliq, ahli sejarah dan bekas pengarah budaya wilayah Balkh, kepada Arab News.

“Ia dibina sepenuhnya dalam gaya seni bina umum di rantau ini, yang dipengaruhi oleh seni Sasanian, Buddha dan Gandhara.” Berukuran hanya 20 kali 20 m, ia berdiri sendiri.

Sembilan bilik kebal runtuh lama dahulu, dengan cerita rakyat menyalahkan kemusnahan mereka pada pencerobohan Mongol ke atas Balkh pada tahun 1220.

Masa dan gempa bumi memberi pukulan juga. Ahli arkeologi mula-mula menyelidik masjid itu pada 1960-an tetapi hanya sedikit yang dilakukan dalam tempoh empat dekad berikutnya kerana pergolakan awam dan kemudian perang di Afghanistan.

Pada tahun 2006, penggalian bermula dan kerja pemuliharaan dalam beberapa tahun kebelakangan ini membantu menstabilkan struktur.

Masjid ini terdiri daripada ruang solat bertiang dan halaman hadapan yang sejajar dengan arah Kaabah pada paksi timur laut-barat dayanya.

Hiasan pada tiang dan gerbang terdiri daripada daun anggur dan bentuk geometri, yang telah dibandingkan dengan yang digunakan di Samarra, Iraq.

Tetapi gaya lain juga ada, bermakna bahagian bangunan telah dibina atau wujud dalam tempoh yang berbeza.

“Ia adalah masjid tertua yang tinggal dari abad pertama era Islam di Balkh dan di Afghanistan, dan keindahan bangunan ini menjadikannya istimewa,” kata Khaliq.

“Ibn Battuta, pengembara yang terkenal, membandingkan struktur masjid Balkh dengan masjid Alhambra di Granada, Sepanyol, dan saiz tiang dengan masjid Rabat di Maghreb, tetapi menganggapnya lebih indah daripadanya.”

Dinamakan sempena sembilan kubah yang wujud pada zaman kegemilangannya, ia juga dikenali sebagai Masjid Haji Piyada. Perkataan “piyada” bermaksud “berjalan kaki.”

“Pada hari Aidiladha, pada abad-abad awal Islam, mereka yang tidak dapat pergi haji akan datang dengan berjalan kaki ke masjid ini dari jauh dan dekat bahagian Balkh. Mereka datang dan bersembahyang, bersedekah dan beribadat, dan percaya bahawa mereka telah mendapat pahala haji,” kata Khaliq.

“Selepas musnahnya masjid ini, tradisi itu berterusan, dan berterusan sehingga sekarang.”

Bagi penduduk Balkh seperti Hasibullah Hazim, 35, masjid itu mengingatkan kepada hilangnya kilauan kawasan itu.

“Masjid ini khas untuk semua, masjid ini dibina pada abad ke-8, raja-raja pada zaman itu menggunakan masjid ini,” katanya.

“Masjid Haji Piyada bukan sahaja untuk warga Balkh, tetapi untuk semua orang. Masjid ini dibina pada zaman Khalifah Abbasiyah, ia adalah tempat bersejarah.”

Yaseen Wakilzada, 60, teringat bagaimana dia melawat tapak itu pada zaman kanak-kanak dan bagaimana ramai pelancong dari Balkh dan wilayah lain datang untuk melihat runtuhan itu juga.

“Semua yang anda lihat adalah sejarah,” katanya.

“Ia adalah satu kebanggaan istimewa bagi penduduk Balkh, diiktiraf di seluruh dunia Islam.”

Diterjemahkan daripada artikel Arab News

---

INFO TAMBAHAN

Masjid ini mendapat nama gantinya, Noh Gumbad, daripada sembilan kubah yang pernah menutupinya. Kubah bata ini runtuh kerana bahan-bahan yang semakin tua. Hanya satu gerbang yang menahannya masih berdiri. Hiasan stuko yang kekal terukir di gerbang dan pier adalah gabungan motif gaya Samanid dan Abbasiyah. (World Monuments Fund)

Masjid Sayed Al-Shuhada merupakan tapak penting dalam sejarah Islam kerana ia menceritakan kisah Perang Uhud, yang berlaku pada tahun ketiga Hijrah.

Ia juga terletak bersebelahan dengan perkuburan 70 syuhada para sahabat Nabi Muhammad, kira-kira tiga kilometer dari dataran utara Masjid Nabawi.

Masjid ini telah siap pada April 2017 dan menampilkan gaya seni bina yang unik. Ia meliputi kawasan seluas 54,000 meter persegi dan boleh memuatkan sehingga 15,000 jemaah. Perkhidmatan dan kemudahan sokongan boleh didapati di luar tapak.

Masjid ini menghadap Gunung Rumat, sebuah bukit kecil yang terletak di sebelah barat Gunung Uhud. Dataran Syuhada Uhud, bersama-sama dengan mercu tanda yang terkandung di dalamnya, boleh dilihat dari puncak bukit.

Sumber sejarah mengatakan bahawa tentera puak Quraisy dan sekutunya pergi ke Madinah untuk membunuh orang Islam dan membalas dendam mereka yang terkorban dalam Perang Badar, yang berlaku pada tahun kedua Hijrah.

Orang Islam berhadapan dengan mereka, dengan Nabi Muhammad mengerahkan pemanah di Gunung Rumat. Dia memerintahkan pemanah untuk tinggal di pos mereka kecuali disuruh bergerak.

Apabila penyerang mula melarikan diri, para pemanah menyangka pertempuran telah berakhir dan mereka telah menang. Mereka turun dari gunung, tidak mengendahkan perintah Nabi Muhammad.

Panglima penyerang, Khalid bin Al-Walid, yang masih belum masuk Islam, mengejutkan pemanah yang turun, membunuh mereka, kemudian menyerang orang Islam yang lain.

Tujuh puluh orang sahabat Nabi terbunuh, termasuk bapa saudaranya Hamzah bin Abdul-Muthalib. Mereka dikebumikan di tapak pertempuran di dasar Gunung Rumat.

Umat Islam menziarahi kubur mereka hingga ke hari ini, sebagaimana yang pernah dilakukan oleh Nabi Muhammad. Jemaah juga mendaki gunung untuk melihat lokasi pertempuran.

Diterjemahkan daripada artikel AN